我们相识在美丽的
西双版纳，我们在开满鲜花的槟榔树下，那时我们都很年轻。晓雪是到
西双版纳寻找诗的灵感，我带着一批学生到
西双版纳也是寻找诗的灵感。那时时兴“开门办学”，我和我的学生离开了嘈杂而混乱的外面世界，来到了这里。
在
西双版纳，我们找到了盛开的鲜花、新鲜的空气，没有污染的河流和原始森林，更重要的，找到了纯净的诗和友谊。
时间过得真快，不觉已是近40年前的事了。我那时不到40岁，晓雪比我小，是一个令整个白族都为之骄傲的、年青英俊的美男子。这么多年，这么多的世事变迁，
西双版纳结下的友谊始终不变。平生交友，首先人品。人品高者，奉为师。人品低者，虽才识过人，也敬而远之。晓雪不同，他是我德才都要学习、值得自豪的朋友。我感谢
西双版纳对我的永远的馈赠。
我在北大上学的时候就知道晓雪。他在大学期间就写了专著，而且出版了，这就是他的成名作《生活的牧歌》，他是一举成名。我们那时是仰望着他的。这次收到《晓雪选集》，重新翻阅了这本著作，读到如下的文字：
“在这些诗里，我们呼吸到一种美好生活的春天的气息。我们听见了人类理想的欢乐的声音，我们听见了光明世界的激动人心的喧响，我们看见一个伟大的时代"正带着暴风雨似的狂啸，隆隆滚辗而来"……读着这些诗，我们感到诗人在伟大时代面前的激动，我们感到诗人沐浴在新生活中的兴奋和欢喜，我们感到诗人对光明对理想的渴慕、追求、向往和呼唤，我们感到了洋溢在每一字句中的完全拂去了忧郁的新鲜的欢畅的情绪。”
这些语言生动、准确，甚至还有点华丽，但绝对没有八股的腔调。50年后的今天重读这些文字，我们依然深切地感受到晓雪对中国诗歌理论批评的久远的贡献，这种贡献并不因时间的推移而消失。早慧的晓雪为我们的诗歌批评找到了一种恰当的话语方式，这种方式是感性与理性相融通的、是美文的和诗性的。晓雪用自己的书写向我们表明了诗歌批评与其他文学批评的差异，而他只是切实的实践，并不对此作直接的陈述。
要是我记忆不错，晓雪诗歌创作的起步比诗歌批评要略晚一些。但他还是令人惊异地成为了共和国成立后的最具代表性的诗人之一，不仅代表他的民族，而且代表多民族的新中国。我常常私心羡慕晓雪的幸运。他生长在彩云之南，被徐迟称作“丰富、美丽、神奇”的地方。苍山
洱海的风花雪月，给他的诗歌铺上了五彩的底色，还有怒江，还有高黎贡雪山，还有
香格里拉，还有我开始时提到的西双版纳，这一切都属于晓雪。作为诗人，他拥有的太多了，多得让人嫉妒。
晓雪的诗歌创作成就同样地令人注目。他把白族文化的精髓融入了博大精深的中华文化之中，他的书写是鲜明的民族特色与生动丰富的时代精神的融合。晓雪的诗歌清新明丽、纯净澄澈，其风格犹如苍山峰顶拂晓晶莹的雪光。这就揭开了一个秘密：晓雪的诗情、灵感和文采空间来自何方？是云南多情的土地教育了多情的诗人，是我们充满艰难而又丰富的生活，给诗人以宽阔的视野和博大的胸襟。感谢土地，感谢生活，感谢诗歌，对于我来说，还要感谢西双版纳结下的永远的友谊
